Der Ursprung der Tradition, ein Jubeljahr zu feiern 

Der Brauch, Jubeljahre zu feiern, ist im Alten Testament bekannt. Dort wurde alle 50 Jahre mit einem Hornklang ein heiliges Jahr eingeläutet: „Und ihr sollt das fünfzigste Jahr heilig halten und allen Bewohnern des Landes ein Jubeljahr ausrufen … Das fünfzigste Jahr soll für euch ein Jubeljahr sein“ (Lev. 25,10–11). Dieses Jahr wurde durch die langgezogenen Posaunenstöße eines Widderhorns angekündigt, das auf Hebräisch wie „jovel“ klingt und dem Jahr seinen Namen gab.

Die Bulle von Papst Bonifatius VIII. „Antiquorum Habet Fida Relatio“ (22.02.1300) verfügte, dass Römer, die die römischen Basiliken St. Peter und St. Paul während des Jubiläums 30 Mal besuchten, einen vollkommenen Ablass erhielten, während Pilger von außerhalb Roms nur 15 Besuche benötigten. 

Ursprünglich durften die Gläubigen während des Jubiläums nur diese beiden Basiliken besuchen, was die große Autorität der beiden Apostel Petrus und Paulus bezeugt. In dieser Bulle heißt es: „Wer in diesem und jedem kommenden hundertsten Jahr ehrfürchtig, wahrhaft reumütig und beichtend zu diesen Basiliken kommt und wahrhaftig Buße tut, dem wird nicht nur eine volle und sehr umfassende, sondern wahrhaftig vollkommene Vergebung seiner Sünden zuteil.“ 

Damit gab die Kirche dem jüdischen Jubiläumsjahr im Vergleich zum Alten Testament eine neue Bedeutung. Es ist eine Zeit, in der alle, die es wünschen, ihre Beziehung zu Gott erneuern können. Interessanterweise hinterließ der berühmte italienische Dichter Dante Alighieri Zeugnisse von der großen Zahl der Pilger in Rom im Jubeljahr 1300: In „Inferno“ (XVIII, 28–33), einem Teil der Göttlichen Komödie, vergleicht er die wechselseitige Bewegung der Verdammten mit der Bewegung der Pilger, die zum Petersdom gingen oder von dort zurückkehrten und die Brücke nahe der Engelsburg überquerten. 

Seine Heiligkeit Bonifatius VIII. war um die Jahrhundertwende, von 1294 bis 1303, Papst. Daher hatte die Zahl 100 für ihn eine sehr wichtige symbolische Bedeutung. Er ordnete an, dass künftige Jubiläen alle 100 Jahre gefeiert werden sollten. Tatsächlich wurde dieser Beschluss jedoch nicht befolgt, da bereits 1350, dem alttestamentlichen Rhythmus der jüdischen Jubiläen folgend, ein zweites christliches Jubeljahr gefeiert wurde, knapp 50 Jahre nach 1300. 

Papst Clemens VI. (1342–1352) proklamierte das Jubeljahr von 1350, um den Zeitraum dem biblischen anzugleichen. Später verkürzte Papst Urban VI. (1378–1389) diesen Zeitraum auf 33 Jahre – die Dauer des irdischen Lebens Jesu – und Papst Paul II. (1464–1471) auf 25 Jahre. Einige Päpste proklamierten auch „außerordentliche heilige Jahre oder Jubeljahre“, d. h. solche, die nicht mit den üblichen Feierlichkeiten des Jubeljahres zusammenfielen.

Insgesamt gab es bis heute 26 ordentliche (die Jubiläen 1800 und 1875 wurden aus historischen Gründen nicht gefeiert) und zehn außerordentliche Jubeljahre. Das Jubiläum 2025 wird somit das 27. ordentliche Jubiläumsjahr sein, da es nach dem von der Kirche festgelegten Rhythmus, also alle 25 Jahre, gefeiert wird. 

Papst Franziskus betonte bei der Ausrufung des Jubiläumsjahres 2025: 

„Die Zeit ist gekommen für ein neues Jubiläum, in dem wir die Heilige Pforte erneut weit öffnen, um die Liebe Gottes lebendig zu erfahren und im Herzen die Hoffnung auf das Heil in Christus zu wecken. Zugleich weist dieses Heilige Jahr den Weg zu einem weiteren wichtigen Jahrestag für alle Christen: Das Jahr 2033 markiert den zweitausendsten Jahrestag der Erlösung durch Leiden, Tod und Auferstehung des Herrn Jesus. 

So stehen wir auf einem Weg, der aus großen Etappen besteht, auf dem Gottes Gnade diejenigen leitet und begleitet, die eifrig im Glauben, mühevoll in der Liebe und fest in der Hoffnung unterwegs sind (vgl. 1 Thess 1,3)“ (Bulle Spes non confundit, Nr. 6).

Jubeljahr und der christliche Osten 

Ein kurzer historischer Exkurs zeigt, dass die Feier des Jubeljahres, obwohl alttestamentarisch begründet, erst ab dem 14. Jahrhundert in der römisch-katholischen Kirche Gestalt annahm und neu interpretiert wurde. Mit der Proklamation des Jahres 2025 zum Jubeljahr lud Papst Franziskus jedoch nicht nur die Gläubigen der römisch-katholischen Kirche, sondern auch die katholischen Ostkirchen zur Teilnahme ein. 

Er schrieb insbesondere: 

„Ich möchte insbesondere die Gläubigen der Ostkirchen zu dieser Pilgerreise einladen, vor allem diejenigen, die bereits in voller Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri stehen. Sie, die für ihre Treue zu Christus und der Kirche so viel, oft bis zum Tod, gelitten haben, sollen sich in Rom, ihrer Mutter, wo so viele Erinnerungen an ihre Anwesenheit bewahrt werden, besonders willkommen fühlen. Die katholische Kirche, bereichert durch ihre alten Liturgien, die Theologie und Spiritualität der Kirchenväter, Mönche und Theologen, möchte ihnen und ihren orthodoxen Brüdern und Schwestern symbolisch ihre Gastfreundschaft erweisen – in einer Zeit, in der sie bereits ihren eigenen Kreuzweg gehen und oft gezwungen sind, ihre Heimat, ihr heiliges Land, zu verlassen, von wo aus Gewalt und Instabilität sie in sicherere Länder treiben. Für sie macht die Hoffnung auf die Liebe der Kirche, die sie nicht verlässt, sondern ihnen folgt, wohin sie auch gehen, das Zeichen des Jubiläums noch kraftvoller“ (Bulle Spes non confundit, Nr. 5). 

Daher folgte die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche als eine der 23 Ostkirchen in Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl in Rom dem Aufruf von Papst Franziskus, das Jahr 2025 als Jubiläumsjahr zu feiern. 

In seiner Botschaft zum Jubiläumsjahr 2025 betont Seine Seligkeit Swjatoslaw, Vater und Oberhaupt der UGKK: 

„Obwohl das Jubiläumsjahr für das israelische Volk geschaffen wurde, wurden seine Grundsätze von der Kirche übernommen, da sie universelle Bedeutung haben und auch für die moderne Gesellschaft relevant sein sollten. Daher sollte das Jubiläumsjahr, in dem der Herr seinem gläubigen Volk besondere Gnadengaben schenkt, als wertvolle Gelegenheit für tiefes Gebet und Erneuerung im Licht des Wortes Gottes, unserer Beziehungen zu Gott, unseren Nächsten und der gesamten Schöpfung gesehen werden. Ein besonderes Geschenk Gottes in diesem Jahr sollte die Erneuerung der Hoffnung im Herzen jedes Gläubigen und unseres Volkes sein. 

Mit den Worten des Apostels Paulus: „Denn alles, was zuvor geschrieben wurde, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch Geduld und den Trost der Schrift Hoffnung haben“ (Röm 15,4).

Die UGKK und die Feier des Jubiläumsjahres Gottes 2025 

Da die Feier des Jubiläumsjahres eine Tradition ist, der römisch-katholischen Kirche feiern die katholischen Ostkirchen das Fest gemäß den Besonderheiten ihrer eigenen kirchlichen Tradition, denn sie haben das Recht und die Pflicht, Gott, den Herrn, in ihrem eigenen Ritus gemäß den Vorschriften der liturgischen Bücher ihrer eigenen Kirche sui iuris zu preisen. 

Den eigenen Ritus zu bewahren bedeutet, der eigenen Tradition treu zu bleiben, das heißt der Theologie, dem Gottesdienst, der kirchlichen Disziplin und dem eigenen geistlichen Erbe (vgl. LG, 23; UR, 14-17; OE; can. 28 CCOS) und „die Übernahme von Denkweisen, Spiritualität und Frömmigkeit zu vermeiden, die nicht im Einklang mit dem eigenen geistlichen Erbe stehen“ (Instruktion der Kongregation für die Orientalischen Kirchen über die Anwendung der liturgischen Vorschriften der CCOS, 10).

Damit die Gläubigen der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche das Jubiläumsjahr 2025 im Geiste ihres eigenen kirchlichen Erbes gebührend feiern können, hat die Bischofssynode ein entsprechendes Jubiläumskomitee eingerichtet (siehe Resolutionen Nr. 12–14, Zarvanytsia, 2.–12. Juli 2024). Dieses hat einen Veranstaltungsplan auf kirchenweiter, diözesaner und pfarrlicher Ebene in der Ukraine und in den Siedlungen entwickelt. Dies wird unseren Gläubigen helfen, das Jubiläumsjahr 2025 Gottes tiefer zu erleben. 

Das zentrale Ereignis des Jubiläumsjahres 2025 für die Gläubigen der UGKK ist die Hierarchische Göttliche Liturgie in Rom am 28. Juni 2025, die Seine Seligkeit Swjatoslaw, Oberhaupt und Vater der UGKK, leiten wird. An der Veranstaltung nehmen die Bischofssynode der UGKK, Geistliche, Ordensleute und Laien aus verschiedenen Teilen der Welt teil. Neben der Wallfahrt nach Rom, die seit langem als Mittelpunkt des Jubiläumsjahres gilt, ermutigt die päpstliche Bulle „Spes non confundit“ („Hoffnung verwirrt nicht“) die Gläubigen, auch zu anderen Wallfahrtsorten zu pilgern. 

Vor diesem Hintergrund und angesichts der russischen Militäraggression gegen die Ukraine, die alle Gläubigen unserer Kirche daran hindert, an den Feierlichkeiten in Rom teilzunehmen, planen wir die Eröffnung von Jubiläumsheiligtümern in der Ukraine, insbesondere von Kathedralen und Konkathedralen.

Geistliche Früchte des Jubiläumsjahres 2025

Im Jubiläumsjahr bietet die Kirche Gelegenheit zur Versöhnung, um den Glauben zu stärken und neu zu beleben. Das grundlegende Ziel all dieser Ereignisse ist die geistliche Erneuerung und die Stärkung der Kirche als Leib Christi. Es ist auch eine Zeit intensivierten Gebets und der Vertiefung der persönlichen Beziehung zu Gott. Das Jubiläumsjahr ist eine besondere Gelegenheit, befreit von vergangenen Sünden einen neuen Lebensabschnitt zu beginnen. 

Es ist auch eine besondere Gelegenheit für Werke der Barmherzigkeit für Seele und Körper: Wir verstärken die Hilfe für Bedürftige, unterstützen Waisen, Arme und Obdachlose. Dies bietet Gelegenheit für Pilgerfahrten zu den Jubiläumsheiligtümern als spirituelle Reisen mit dem Ziel der geistlichen Einkehr, des Gebets und der Stärkung des Glaubens. Bei Pilgerfahrten nach Rom und zu anderen von der Kirche bestimmten Jubiläumsheiligtümern sind Pilger eingeladen, durch die Sakramente der Beichte und der Eucharistie die einzigartige Gnade und Barmherzigkeit Gottes zu empfangen und zu erfahren. 

Das Jahr 2025 ist für alle Christen ein besonderes Jahr, denn es markiert den 1700. Jahrestag des Ersten Ökumenischen Konzils, als sich erstmals alle christlichen Bischöfe der ungeteilten Kirche versammelten, um ihren Glauben an Christus gegen die Versuche zu verteidigen, ihn durch die Philosophien dieser Welt zu verzerren. Damals entstand das „Glaubensbekenntnis“ – ein Maßstab korrekten theologischen Denkens, an dem Christen seit Jahrhunderten ihren Glauben und ihr Verhalten messen und durch die stürmischen Wellen der Prüfungen und Herausforderungen dieser Welt navigieren, im zuverlässigen Boot der Kirche Christi, „des Sohnes Gottes, eines Wesens mit dem Vater“, den wir zusammen mit dem Heiligen Geist anbeten; Christus, der sagte: 

„Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden. Er wird ein- und ausgehen und Weide finden!“ (Johannes 10,9). 

Im Bewusstsein der biblischen und theologischen Bedeutung des Jubiläums sind die Gläubigen der UGCC aufgerufen, das Jubiläum des Herrn im Jahr 2025 zu feiern und dabei die Errungenschaften ihres eigenen tausendjährigen Kirchenerbes zu nutzen. Dabei sind sie sich bewusst, dass dies vor allem eine „günstige Zeit“ (vgl. 2 Kor 6,2) für Umkehr und spirituelles Wachstum ist, die die Erkenntnis fördert, dass der Herr selbst der Herr der Welt und des menschlichen Lebens ist.